张御在坐下之后，缓缓收拾心绪，调整自身状态，大约有半天过去，他觉身心已宁，气意皆定，这才退出定坐，并于心下一唤，随着一道明亮光幕浮起，大道玄章已是现于眼前。
他目光一转，注落在玄章之上的“灵空之印”上，凝定片刻之后，就缓缓运转起这个章印来，而与此同时，他自身的神元开始了缓慢的削减。
他此时能感觉到，这个过程完全是由自己来掌握的，只需意念一转，就可以随时随地中止这个过程。
不过他有着还算充沛的神元，自是不会去如此做。
他能感觉到，自己的意识似乎沉入了一片虚空之中，而且可以看到，随着神元的投入，一点亮光便在虚黯之中诞生出来，但是极细极微，似乎一不小心就可忽视过去，不过在灵空之印的不停运转之下，其似在缓慢增长之中，在一点一点的明亮起来。
值得一说的是，按照前人秘法章法修行的话，那么塑造出来的神异器官可以有多个，但若用灵空之印，那么就只有一个。
不过这两者之间比较，并不是以神异器官的多寡来定高下的。
实际上最早的玄修都是以“灵空之印”来塑造神异器官的，只是这个章印一旦用上，那么就没有改换的可能了。一个错处就有可能导致修士再无攀渡大道的希望，加上一次所需付出的神元过多，十分不合众用，有鉴于此，前贤才总结出了各种秘传章法，不是去求一次便就功成，而是分而化之，逐个塑造，再最后统合为一。
两种方法路数，到最后是殊途同归的，实际上要是修炼之人神元足够，那么用灵空之印塑造出来的神异器官才是最为适合自身的。
但缺陷也不是没有，那就是这个法门只有一次机会，修士以后没有重筑根基的机会，成就之后不管好与坏，只能循此而前了。
而若用前贤传下的章法，那在最后把所有神异器官统合为一之
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