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第三十六章 人在蜀山,刚下飞剑(1 / 4)

回到房间之后,罗衍便开始整理此次三屿宝船秘境所得:

首先,是锻体秘术的获取和“洗髓境界”的突破。

有了这巫族的锻体秘术,罗衍便可以顺理成章地“缩短洗髓时间”,然后在某一天突然进入化府阶——不引人怀疑的合法依据便有了。

其次,乃是各种各样的古代阵法知识。

现代阵法往往偏重于简洁和庞大,比如什么护山大阵,宗门大阵,阵旗枢纽动辄成千上万,遵循简单明了的结构顺序排列。

然而,在归墟里的古代阵法,却往往偏重于繁复和集成,比如信息量无比巨大的归墟大阵,布阵者特意将其磅礴的本体刻画在高维位面之中,只在二维位面显露出浅浅的冰山一角。

也许古代修士们觉得这样比较有逼格。

事实上,从罗衍的角度来看,两者应该说各有利弊。

现代阵法的简洁和庞大,导致其利于学习和维护,这也是建立在阐截两教覆灭后,道统大规模遗失的基础上——毕竟那些不容易学习的阵法道统,差不多都灭绝殆尽了。

古代阵法的繁复和集成,一方面使得它们不容易被破解,另一方面也便于在战斗中使用,甚至有本古籍里记载了许多可以“随身携带”的阵器。

罗衍已经决定后续有空,要给自己设计一套阵器出来。

最后的收获,则是这枚乾坤宇宙造化天淞神梭。

它通体漆黑,黯淡无光,外形轮廓看上去像是一个更加狭长的橄榄球。

除了某个角度刻着一列竖排仙篆以外,别无他物。

这玩意目前的作用就是代步,飞行速度比御剑要快,真元消耗也比御剑要少。

更重要的是,在很多不能御剑的秘境里,这玩意也能实现空间上的跳跃,从而抵达那些双脚不能抵达的地方。

石鼎长老说这法宝内附三重封印,

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