“看来是前途颇多关隘啊。”
“武道之路，到底是难走难通。”
冯不行一声长叹，这倒是更激发了苏彻的心思，想起了空空儿所传的息空秘术。
所谓息空秘术，抛去那个秘字，其实是遁术、幻术与神意攻伐法门的结合。
前两者倒还好说，唯有最后的神意攻伐颇有些艰难。
因为神意这东西，从本质上说，乃是修行人元神的外在显化。
依照玄门法理，人之所以可以修行，就是因为形神深处有一点先天性灵之种，故而也称之为真灵，养育真灵结为道种，这是修行的根本功夫。在这真我之外还有个假我，这个假我随着念头而生。
譬如你叫张三，我名李四，这张三李四之所以存在，皆是因为有相应的念头彼此不断碰撞。
正因为有了外面的“你”，自然就会引出一个与知对应的“我”。你我一出，就有了种种分别，佛门称之为分别心，分别心一起，则种种名相具足。分了你我，自然接下来就有冷热、甜咸酸辣、五光十色，与此而生的还有善恶正邪。
从此之后，那个真灵道种反而退居其次，张三李四这个假我就成了真的。
在这个基础上，念头也就分为了显识与隐识。所谓显识，就是人之思维，而隐识，则是思维之下那些杂乱并不显化的念头，隐识如涛海，昼夜翻转不休而无法察觉。
显识如海中浮岛，在涛海之上流转不定。
修行人既然以求真去假为本念，就要壮大真灵道种，灭杀虚我假象，故而念头愈发澄澈，养练出神意湛然。
玄门佛门剑修，其实根底都有个一样的东西。
在玄门名为真灵道种、龙虎大丹，在佛门名如来藏、舍利子，在剑修称之为剑胎。
总而言之，这东西归在天人九法之中，便是修行人最要紧的灵昧为根本。
所谓
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