快。
而下一刻，又谈到了修行，全身心的交流，这也是她们的理。
因此，理是随着环境与心境变化而变化，并不专指一事一物，一情一境。
心猿意马也是如此，不管是无视，还是掐灭，他始终存在，既然如此，为何不能存天理，灭人欲呢？
承认心猿意马的存在，不掐灭它，也不无视它，而是加强自身的心性修养，从而抵销负面影响。
再拿肥皂泡来说，你找到了吹泡泡的人，没收了他的工具，可是又有人接着吹肥皂泡，甚至所有人都在吹肥皂泡，难道还能一一没收？
这时要和他讲道理，告诉他吹肥皂泡的种种坏处，如果道理讲不通，就要推动立法，禁止吹肥皂泡，谁吹抓谁！
这正合了汉宣帝的名言：汉家自有制度，本以霸王道杂之。
当然，这并不是佛道两门没有可取之处，至少萧业自己就从致虚极，守静笃的境界中获益良多，但是真正解决问题，还是要靠儒家。
说到底，佛道两门的主旨是出世，只有儒家主张入世。
另王阳明有言，心外无物，心外无事，心外无理，这是绝对的心本论，有失偏颇，但是其主张心灵的通达敞亮，又具备相当的可取性。
再联系到刚刚的不自信，患得患失，突然萧业发现，兴许是自己想多了。
轰！
识海中，理字脱颖而出，金光闪闪，与仁义二字符文并列！
萧业就觉得心灵有一种说不上来的通透，并隐约有种感觉，暂时不是向张玉与巧娘传授《玉圜玄明真经》的好时机。
“夫君，你怎么……”
看着萧业的精神面貌起了变化，张玉不由问道。
“哈哈~~”
萧业豁达的哈哈一笑：“刚刚在修行上有了个疑惑，现在已经解决的七七八八了，这一段时间我要闭关，
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