“无非重叙舅甥旧情，恳请我国垂施眷顾，或要厚颜求亲。”
史思贞听到这问题后便冷笑一声，转又说道：“这些蕃胡，计谋浅陋但却欲念炽热，强时桀骜不驯，弱则屈膝乞活，所趁唯我天朝仁慈，才能保有一线生机。”
如今大唐国力雄壮，无论官方还是民间对诸胡都有几分轻视的意味。民间各种杂说不必多论，但真正立朝之士就算心存轻蔑，也都不会过于直白的流露出来。
但史思贞却是一个例外，无论在公在私，在对待胡事问题上，他都是一个坚定的硬派进取人物，并不希望对诸胡过于纵容。
但是恰恰的，史思贞正是一个胡人，他正是东突厥王族阿史那氏后裔，这一番贬胡的论调从其口中说出，总让人觉得有些违和，感觉有些怪怪的。
可这种态度其实也属正常，史思贞家世也算累事数朝的显宦，其祖父阿史那忠在贞观年间生擒败逃的颉利可汗投唐，凭此大功得立朝堂。
祖辈就是卖亲戚起家，到了史思贞这一代自然更加的没有心理负担，或者说他们内心里已经不再承认自己是胡人，从里到外都是真正的唐人，甚至要对以前的同胞更坚决、更冷酷，才能籍此消除他们身上的胡性。
其实不只是史思贞，许多在朝的胡人文武官员往往都是此类的态度。
除了借此表达自己对大唐的忠心之外，也是希望能凭此挤压其他胡酋们晋身的途径，避免他们跻身朝堂、与自己抢夺分配给胡人群体并不算多的政治资源。
绝对的道德只存在于经义，人对事物的看法和态度只能取决于自身的立场，否则也只会沦为砧板上的鱼肉食材。
对于史思贞这种心理，李隆基谈不上轻视排斥。他甚至觉得这种心理大有可足利用之处，若自己得势掌权，只凭手捏二三胡员前程，便能控御广大胡部势力，想想还觉得有些激动。
不过眼下
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