福寺义净大师将要出京送法，前往西康大佛寺主持佛事，这寺庙将是两国名刹，我同德妃想要盘买下来。未来德妃用此安置西康人事，我要造塔给我光源儿祈福禳灾……”
眼下大唐并没有直接武力收回西康的打算，而是策动当地牧民为僧兵清除吐蕃的遗留人事，顺便以此为跳板继续挑拨吐蕃国中内政。
荐福寺乃京中名刹，主持义净和尚也是与唐僧玄奘和尚齐名的译经大家之一，同样也曾前往天竺取经，是朝廷所属意前往西康传法度化的人选。
未来西康将是一个比较特殊的存在，通过佛法的传度逐渐消除原本的社会结构，作为制衡与彻底消灭吐蕃的前沿阵地，并不排除设立州县、编户齐民的可能。
但这注定是一个比较漫长的过程，且过程中势必要加强彼此间的人事往来，那么作为西康佛法源头的荐福寺，无疑也会成为西康入唐民众们必来拜谒的一个圣地，叶阿黎对此有所谋算也是正常。
不过她现在毕竟已经身在内宫，并不适合通过官面的手段操作，直接向圣人出面讨要的话，又担心会干涉到朝廷对西康的经略节奏，所以便通过宫外的上官婉儿来操作。
李潼了解到这些内情后，也不免感慨自家这些娘子们各有风格，但却因为身在深宫反而失去了过往的风采。上官婉儿在宫外倒是更加自在，可就连夫妻相处都要暗中进行，浅尝辄止。这当中得失究竟如何计量，也实在没有一个标准。
“荐福寺周边街曲可以划出一个蕃人市，归理藩院管辖，信众香火供奉与市易税利同官府折半共享。”
李潼想了想之后便说道：“至于寺中造塔，内库出资，不需我家再给花销。但塔成之后，也不必直冠小儿名号，福气盈冲、切忌满溢。父母给他风格教养，宅田实业不患衣食，这也就够了，不必更作夸显。”
历史上荐福寺也是有名塔传世，就是与大雁塔齐名的小雁塔
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