当李潼来到芙蓉园的时候，才发现这座皇苑已经改名为菡萏园。初时还有些不理解，但在略作思忖后才想起来，原来这是为了避他嫡母房氏之讳。房氏闺名芙蓉，所以行台有这样的举措。
避讳这种事情，分为国讳、家讳。国讳方面自不必说，比如贞观末期将六部之一的民部改为户部。还有李潼来到大唐后，还没见到一个完整写出的“治”字。不独在世帝王要避讳，遇上武则天这种穷讲究的，垂拱年间还将华州与华山改名，避她祖父武华之讳。
家讳方面那就复杂得多了，父母名讳、身为儿女是一定要避讳的。像李潼最开始这方面不怎么在意，与人交谈常吐“贤”字，但在府佐们旁敲侧击的提醒下，已经好几年嘴里都不能直言“贤”字。
哪怕他如今仍然归籍他大爷李弘一支，但生父之讳还是不能免除，以至于行台佐员们无论当面言事还是文书传递，都要尽量避开几个字眼，即便不得不写，也要缺笔。
有关家讳方面的轶事，魏晋之际流传不少，毕竟在那个门阀畸大的年代，维护一个家族的尊严体面就是家族成员最大的责任。
当然唐代也不是没有，最著名的就莫过于英年早逝的李贺了。李贺的遭遇完全就是少年才高、锋芒太露而遭群妒的典型。
虽然说唐代出仕不唯科举，最终李贺也通过门荫入仕，但仕途却因此搁浅。毕竟他可没有李德裕那样一个出众的家世，可以完全不理会乃至于不屑于科举出身给仕途带来的加持。
总之，避讳这种礼制引出的故事实在太多了，小到坏人前程，大到打击异己。到了清朝蛮夷入主，则更成为统治者打压知识群体的主要手段之一，因避讳而引发的文字狱便有多桩。
至于行台将芙蓉园改名的举动，这就是可有可无。毕竟眼下房氏作为潞王太妃，本身也没达到国讳的程度。家讳的话，则更多还是对自我的约束，比如杜甫终生不咏
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