今亦不能！唐家养士，唯壮可嘉，节钺设此，唯功是赏！
诸军与我，并为一体，济但一息仍存，与诸将士同甘共苦、同荣共辱！今日置法，非为刑众，实为警我，但有一功不能赏、一死不得恤，将士当面唾我，刑枷不敢回避！
但以性命捐效社稷，则必厚待生死，府库积储，所待者何？斩甲一级，赏钱十缗，军还即赏，盛犒壮义！”
营中众将士们闻听此言，无不面露惊喜之色，或是难以置信，或是眉飞色舞。若非此际已经身在营中，只怕早已经喧闹出声了。
早在高宗时期，基于府兵制设立起来的军功犒奖制度便已经很难再运行下去了。
特别是大量长征健儿被召入军中之后，这些被招募的健儿本来就没有一个稳定的军籍，对外战事又频发，可能今年还在辽东、明年已经到了西域。将士居无定所，除了固定的钱粮军资之外，奖赏主要是以战争中所获得的战利品为主。
但由此又衍生出来两个大问题，一者与大唐作战的，全都是些穷横外蕃，本身就贫寒得很，缴获的战利品最多就是牲畜之类，这些牲畜如果在内地，当然也价值可观，但是在边塞之地，除了宰掉吃肉，实在没有太大用处。
二者就是战利品不便运输，毛皮、帐幕之类还倒罢了，可是那些活物要让它们跟随大军往来奔波，可能就直接累死了。
虽然朝廷也有专门运输战利品返回境内的队伍，但战斗以及战利品的获得本身就是不确定的，而且途中的损耗也实在难定。
除此之外，一些地广人稀的宽乡还可授给田亩、分发奴婢。可是像关中这样的窄乡，早已无田可授，自己都养不活，即便要了奴婢也没啥用。
像高宗中期以后，大唐对外战绩有所下滑，一则自然是贞观一批开国元从名将与府兵精锐消耗殆尽，二则就是国穷民疲，军无战意。从军本来已经是高风险的行为，收益还如
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