这些便是自己获得功德的基础。
如果一个信众过来求助，自己出手，必能获取功德，可如果不是自己的信众，自己出手却不能获取功德。
地藏空行咒在神京的收获如此巨大，便是因为神京百姓多数都是自己的信众。
而他们为何多是自己的信众，是因为金刚寺外院。
对于一般的和尚来说，寺院只是安身立命之处，寄身之所。
对自己来说，一座寺院便是一个小西天极乐世界，便是自己的一个化身，便是增加信力与功德的源泉。
自己想要更快的增加功德，地藏空行咒是关键，可更关键的便是信众与信力。
信众不多，则地藏空行咒施展得再勤，功德也增加不上去。
没有地藏空行咒，则功德不可能暴涨，可没有信众与信力，地藏空行咒施展过后也没有功德。
即使没有功德，也能增加信力与信众，至少这些被救之人及其周围的亲朋好友会成为信众。
可这样增涨信众那就太慢了，远不如寺院快与稳。
不过，杨霜庭的这个提议可不完全是好心好意，而是一个反击。
成立了分寺，那分寺便要受长陵府的管制。
自己身为分寺的住持，当然也要卖长陵府知府的几分薄面，这是从官场上压制自己。
更重要的是，分寺便是自己的根基，那这些根基就是把柄。
自己捉了她的把柄，她也要捉住自己的把柄，算是一个反制手段，免得只能挨打不能还手。
但是，尽管如此，有机会成立分寺，还是要成立分寺的，不必是金刚寺的外院，这样朝廷会更敏感，更难批准。
只是自己的一个分寺便足矣。
成为金刚寺的外院反而会分散自己的信力，金刚寺是不需要这些信力的。
他一边吃着菜，享受着美
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