不再是过去的土著怨魂了，他们伴随玄微子展开星纲法坛，也受到玄微子一部分心神意念的投射，而且偏偏是超拔祭炼之功所需要的救苦解厄心境。
玄微子自认不是有志于救苦解厄的人，但并不妨碍他也能够印证出如此心境。
这种心境的内核不是寻常人心目中的朴素善恶观念，而是消解“自我”这一通过知觉假合而成的概念，识神退藏、元神主宰，方能去重新认识自我，去探寻“我是谁”，去寻觅“我”在天地万物间的位置。
而这一过程中，假合的“自我”消解，则必然要经历“无我”的阶段。这并不是自我意识的丧失，而是对感官知觉的重新确立，是对天地万物的重新认识，也是对“我”在自身、在社会关系、在自然环境中产生交互的重新体会。
这个修行阶段，丹道称其为“长养圣胎”。就如同胎中婴儿并无“自我”这一概念，纯然真灵未惹尘埃。
但“如同婴儿”，并不是真就让人变成婴儿。丹道修士去伪存真，消解掉假合的“自我”，寻觅脱胎而生的“真我”，是返朴而归真，是真空生妙有。
“真我”的萌芽生发，以纯然透彻、不留陈见之心去感应天地万物。对生机的涵养、对生命的关怀、对一切存在的平等观察，不依赖任何有为、刻意、矫饰的善恶观念与行为动机，这就是自古仙佛神圣所言的“大慈悲之心”。
尽管从表面的部分行为看来，以慈悲之心行救苦解厄之举，确实很“善良”，但更深层次的内在心境，是“求真”。
“没想到金丹大成之后，这一关来得这么快。”玄微子轻轻摇头，自己上辈子是在定境中勘破这一境界的修行，如今却是在云端激战的紧要关头有所领悟，真是祸福难料。
“也罢，你们主动开口相求，我不会熟视无睹。”
动念只是顷刻，这些仙灵开口也如同是玄微子的自我审视，他没有多加犹
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