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第99章 精魂动物(2 / 6)

筋骨皆有对应的元炁之象,如神明栖身、运转炉鼎。”

“咦?你说的这个‘神明栖身’,是不是以前教给我的‘返胎易形’?”罗莎莲有些不解:“说是向外感应,其实仍然是向内吧?”

“你能想到这点,可见你这段日子不仅实际修炼有所进步,对道法的领悟也着实加深了。”玄微子赞扬道:“不错,我说的这两条主要路数,根本上都是向内修持。只不过前者是完全地向内,后者是假借外界而便于向内。或许对未来修炼精进方向也有引导,但道法修炼依旧是重视内在根本的。”

其实这也是道法与这个世界大多数魔法技艺的主要差别,玄微子发现,无论是法师的奥术,还是德鲁伊的自然法术、土著的精魂法术,都是高度的“外向化”。只有心灵异能更重视从内在寻觅力量,可又缺乏对天地自然的交感往来。

至于教会神迹,玄微子到现在都还没摸透,说他们完全假使神明之力,好像不完全对;至于教会圣职者的祈祷忏悔、颂圣礼神的方式,又近于鬼神感应。

罗莎莲抬起后腿挠了挠耳朵,问道:“那你修炼的丹道算那种方式的?”

“兼而有之,但目前仍然是以内观炼己为主。”玄微子说道:“有些事情必须要经历过风邪劫才能真正明白,内外元炁相通,天地自然之理其实一样体现于内在身心,要真正与天地自然交感往来,则必须要深刻地向内修持。内修越深,外用之功才能越高。”

罗莎莲却问道:“那你之前不是还说要利用药物来辅助洗炼筋骨吗?这也算向内修炼吗?”

“这就是修炼道法、初习内修之人常有的误解,认为内修的本质就是不依赖一切外物。”玄微子笑道:“可你不要忘了,不论你我,这个身体都是饮食呼吸聚合生长而成,可以说身体也是‘外物’。只不过凡夫依赖身体的直观知觉来判断内外,也将身体视作了内在的自我事物,但仔细想想,你的

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