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第29章 炼魂(3 / 7)

着长杖,那些可不一定都是法杖和权杖,有些只是拎着装装样子而已。

珊多丽这柄花木短杖就是属于附魔类权杖,而且是对医疗领域法术有强效化的超魔提升——虽然以法师的界定方式,这柄超魔权杖实属做工粗糙、品质低劣,但在玄微子眼中看来,却是暗合了祭炼法的原则。

“我猜测这柄短木杖应该是在很久以前受图腾巨灵与守护者的影响,在其内部构筑了超魔效能的形式,而且就如同它本身的外貌,虽然开花,尚未结果。”玄微子说道。

珊多丽有些听懂了:“你是说,这柄短木杖还能继续提升吗?”

“起码还有一定的潜力。”玄微子说道:“不过与我接下来教你的东西有关,你仔细听好……”

玄微子在了解过德鲁伊法术后,重新改良了精魂法术。过往的精魂法术,珊多丽是需要与图腾巨灵以及精魂沟通,玄微子现在教的东西则是反过来,让珊多丽向内凝炼神魂,通过调整神魂本身,让自己的状态与精魂和自然巨灵“同调”。

这看上去仍然是珊多丽要与精魂和自然巨灵沟通,但是不存在需要以灵魂主动联系,因为神魂状态已经出现转变,可以反摄精魂为己所用,修炼至高深之处,有“炼魂御神”之妙,甚至以此直入阳神境界。

玄微子对比过精魂使者与德鲁伊,此两者虽然都是从原始图腾或自然崇拜发展而来的施法者,也都注重以感知为基础素质的法术,可精魂使者偏重于精神体验,而德鲁伊更重视自然界的实际物质。

对于玄微子这样的丹道修士,精神与物质同样重要,性命、形神、身心彼此勾连互根,不可须臾分离。然而对于这个世界的施法者,强求他们直接性命双修太过艰难,只能从一端下手,时机成熟再教更深入的功夫。

花了大半天功夫,玄微子这才将凝炼神魂的基本法诀与下手用功详细解说了一遍,珊多丽听完后眉头发皱,问

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