至雕龙刻凤，贵贱难分，而以致于一衣有值价不下百金者，即便着貂毛、孔雀毛、皮裘、姑绒等名贵衣料，也必是一日一弃！
然这还在其次，更重者，当属科举求官引荐之费，欲进府学，至少靡费百金，若是举人，则到千金之数，文人聚会，饮宴之费足百姓数年之用！
更有狎妓与蓄养倡优之风难遏，乃至为养一名妓，必费万金购置宅院，再以万金赎其身，另有天下富贵者，好珍藏书画古董，为收藏一物，靡费也不下千金万金。”
“中产素封之家，如此下去，最终皆倾家荡产，而败坏祖宗之基业，而豪门则为维系此奢靡生活，必横征暴敛，巧取豪夺，私加田租、勾结官府巧立名目、乃至私放高利贷款逼人家破人亡，更有甚者，暗结一等权贵，把持一府乃至一省之政，盗卖官产、挪用库银。”
“故而这种奢靡之风，导致百姓虽财富增加，但依旧受盘剥之苦，而余财未见显著增加，其消费依旧是量入为出，节俭克制，而使制造业之工场作坊不能因此扩大规模，甚至渐有不支之象；
而豪门则为求奢靡，则必重金买纯手工艺品为其日用之物，鄙夷工业品，使得有精湛技术之工匠依旧醉心于独自完成一些奢靡而精巧的手工艺品，而缺乏将手中工艺品传化为工厂生产，由奢侈之物转为大众之物，使工业产品更多的动力。
老臣最后发现，大明如今所赠之财已大量集中于非生产者，而真正算是生产者之百姓之财富其增加幅度，并不及天下不事生产之人的财富增加。
以臣之间，若财富之增加不大部分集中于生产者之手，而是不事生产者之手，不但无助于国家之长治久安，反而会使国家衰退更早！
因为这样下去的话，好逸恶劳者必然更多！
如今天下，人口激增，然新增之大量百姓，虽无地无产，却不愿意进入工场作坊务工，而依旧宁肯以养子养女身份委身于大
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