说不利落的牧民，说说也无妨。
恍然大悟，洪涛忍不住拍了大腿一下，原来这三口人根本就不是一家，所以才姓氏不同。真不是自己想象力欠缺，是时代不同了。
这年头很少有流民会养别人的孩子，哪怕再亲，多一口人就多一份嚼裹。自己吃了这顿还不知道下一顿在什么地方呢，养孩子的负担太重。
“我、送羊肉……你读书多、聪明……多讲里面，我能听明白，说不好！”能这么干的人必须很有故事，所以还得深挖！不说？不说就撩衣服露斧子，再不说腿上还有枪呢！
俗话讲秀才遇到兵有理说不清，今天方文麟算是碰到硬茬子了。讲吧，第一次见面有些话不好讲。拒绝吧，人家对孩子那么好，看上去又那么淳朴，也不合适。只好挑挑拣拣、躲躲闪闪，顾左右而言他。
可是等酒菜买来，几口酒一下肚，他就再也管不住嘴了。心里憋了几年的苦闷，恨不得都一次性抖落出来。谁说男儿有泪不轻弹，那是未到伤心处啊。
方文麟和洪涛一样，都属于第一批参与建立幸存者团体的人，还是准骨干。当时疆省的幸存者团体主要是3个，一个在乌市，一个在伊宁，还有一个在南疆的喀什。
大概在丧尸病爆发3年多的时候，三个团体受到了复兴联盟的影响决定合并到一起壮大力量，放弃乌市和喀什共同建设伊宁。
当时这个决定在伊宁基地的管理层里并不是全部支持，理由很简单，民族成分太复杂，伊宁基地主要是汉人和哈萨克、蒙古族。
乌市那边除了汉人和部分少数民族还有很多从俄罗斯、蒙古来的国外幸存者。而喀什则是以维族和柯尔克孜族为主。
这么多生活习惯不同、文化不同、甚至国籍都不同的人凑到一起。虽然人数多了，可矛盾肯定也多，到底是好事儿还是坏事儿谁也说不清。但当时伊宁基地的主要管理者还是想试一试，于是
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