故，恩马认为解放女性的根本条件是，组织其劳动协作。而不是利用社交网络进行共情。劳动组织是需要讲道理，讲原则，讲是非的。
…新生事物，往往是在旧实力最觉得贫瘠的地方扎根…
恩马下派的青年组，开始了进行养鱼，养鸡的活动，这些工作看似简单，但是实际上是需要协作。
供应氧气，检查饲料，打疫苗，并且定期透风，保温，这些繁杂工作，哪怕是一个大男人也都不可能二十四小时的全包，那是得累疯了的。必须得分工。
帝国的战争，把一片片农庄中男人全部调走了。这相当于把“协作力”调走了，却没有为乡村社会提供填补，而女人没有能力自行组织。
女性在劳动生产组织中，有两大先天的劣势，这些劣势来自于“生理”以及千百年的社会认知。
先说社会传统认知：所有人，包括女性，自己对自己的社会组织能力都瞧不起。
男性在二十岁就能掷地有声了，说话有人听，但是乡村中，女性带头的都是年长的，十几岁二十岁最有力量的女性，因为资历不足，说话没人听。
这个就如同孩童宣称制造飞机，没人愿意相信，不愿意跟从一样。所以必须加强女性教育，让受教育的女性，在工作中成为骨干。
再说“生理”上，不得不承认一件事，在乡村中，有拳头的才有声音。搞组织就必须要有威慑力，男性自带一定威慑力。
当一个家庭在积累“初始财富积累时”，必须要考虑在这一级别生态上，有地痞流氓上来占便宜，而如果这个家庭有男性，这些最原始的“病害组织”会忌惮其背后力量。
卫铿对乡村总结：农业社会的传统认知中：家里必须要有男丁，男丁越多越兴旺，男性等于生产力，倒不如说是“协作力”等于生产力。
…经济基础决定上层建筑，想要变更上层建筑
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