听完荀或的问题,刘协并没有发表意见,而是悠闲的端起了酒杯,浅浅地抿了一小口。
年轻的身体就是好,新陈谢代快,就连酒量都变好了。
换作以前,这种长夜之饮他想都不敢想,哪怕喝的是啤酒。
这让他有资格从容不迫,母须频频起身放水。
正如此刻,兵权在手,织妨、印坊也在手,他不用找司徒府要钱,自然可以看他们怎么选择。
皇室的开支在后期暴增,可不仅仅是荀或说的那些理由,什么孝桓、孝灵奢侈、后宫之人数以万计,日费千金。
儒家重礼才是其中最不可忽视的关键原因。
儒家之礼本就注重形式。
夫子对子贡说,尔爱其羊,吾爱其礼。
没有羊,还谈什么礼?
所以为了维护体面,大量的礼仪性开支是必须的,否则就是失礼。儒术独尊,礼是儒门约束天子最冠冕堂皇的理由,这礼自然不能缺,钱自然也没少花。
最典型的就是厚葬。
本朝厚葬之风极盛,不仅是皇室,百姓也是如此。后世考古,东汉出土了大量的画像砖,就是托厚葬之风所赐。
对后世考古来说,厚葬提供了大量的实物资料。可是对当世人来说,厚葬却是一个沉重的负担,因此破产的家庭不在少数。
皇室也差不多,后来孝桓、孝灵财政崩溃,某种一个原因就和厚葬的习俗密切相关。
建康元年,孝顺帝驾崩之后,孝冲在位四个月,孝质在位都一年半,连皇陵都来不及修。孝冲皇帝的怀陵、孝质皇帝的静陵都是在孝桓帝在位期间完成的,对孝桓朝的财政影响之大,无论如何也不该忽视。
荀或不说,不代表就可以无视。
厚葬只是其中一方面,其他各种礼仪的开销也极庞大,比如一年饮食的开销就高达两亿,衣物也要近两
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