到了第二轮，问题开始深入。
“余桦老师，我是物理系的连晓，我们都知道，您的作品基本上都充满了苦难，不论是《活着》还是《许三观卖血记》，有人批评说，您总是为了苦难而苦难，这一点您本人有什么看法？”
余桦接过话筒，笑了笑：“其实，我觉得我自己写得还是蛮有意思的，为了苦难而苦难这个说法我也有点不太懂，假如我要描写苦难，难道还能为了其他的什么东西而苦难？我能把苦难写好，就已经很满意了，至于为了什么，我也顾不过来。”
“谢谢您的回答，我个人非常喜欢您的作品。您本人现在也在金陵，希望您如果有时间，可以多来金陵大学看看，这里有很多跟我一样喜欢您的学生。”
“也谢谢你们的支持。”
下一个学生站起来，说道：“各位老师好，我是文学系的张长科，我发现余桦、于东、克莱齐奥、门罗、莫言几位老师的作品，总是描写一些民族性的东西，似乎在刻意剥除世界性。特别是克莱齐奥老师，从您的作品中，我们总是能看到您对文化多元性的拥护，非常排斥文化的同化。请问，你们是如何达成这样的共识的呢？”
克莱齐奥听了翻译之后，第一个回答了这个问题，“很高兴能够听到这样一个问题，上次yu他们几位去巴黎的时候，我们就讨论过这个问题。你说得没错，在某种意义上，我们是达成了共识。而达成这个共识的根本原因，是我们对民族文化的尊重与着迷。我刚才说过，我不是第一次来到中国，但是这一次跟上一次不同，在这里，我有了yu他们这几位朋友。”
艾丽丝·门罗是第二个回答这个问题的，“其实我写的并非是民族的东西，而是普普通通的小镇生活。我的生活圈子在那里，所有根植在我内心深处的也是这些东西，所以我能写的也就是这些。今年春天的时候，yu他们几位曾去过我所住的小镇……”
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