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第六百一十三章 天命之宝,天帝符敕(2 / 4)

因为本质上未成法宝之前的都属于法器,无非是按其威力、灵性大小和未来潜力进行划分而已。

但法宝就不同了,就好像由凡人蜕变为仙人一样。

按照高景飞结合诸天祭坛和各世界玄门修行体系进行的划分,法宝的境界被他分为虚灵、真灵、纯阳以及先天四大层次。

法宝之所以称为法宝,便是因为于规则之中诞生了灵智,不过初生的法宝灵智尚显懵懂,所以便称为“虚灵法宝”。

虚灵成长起来之后有了稳固的灵智,可以按照对应的规则行动,便称为“真灵法宝”。这里的“真灵”与生命灵魂最本源的真灵属于同一种存在,也就是说,真灵法宝的真灵同样可以跟人类修士一样,进行转世投胎的行为。

虚灵法宝和真灵法宝就类似于修士在元神人仙的层次,可长生却无法保证不死。

真灵法宝之上便是纯阳法宝,这一层次的法宝真灵等同于纯阳真仙,方属于真正不死的存在。

至于先天法宝,或者按照某些小说里的设定称为“先天灵宝”,便是有着超越一般规则之上的高等法则权柄的宝物,那一层次已经是隐隐超过天仙、地仙的层次,与传说中的先天神灵那等古神类似。

眼前的这面镜子就是一件虚灵法宝。

高景飞手指轻触,一点法力注入镜缘,似乎是多年未得到法力祭炼温养,这铜镜竟然如饥似渴般就将他法力吸取了去,没有半点排斥,然后内中法宝之灵传来一股欢喜和亲近之意,同时也将自身的功能效用传递到他的心灵之中。

“这么容易就认主了吗?”

高景飞对此有些诧异,因为他从法宝之灵传输过来的信息了解到,这面神霄宝镜又名“六阳神火鉴”,乃是仿照上古宝物炼制的法宝。

“这神霄宝镜的作用竟然是聚拢阳火、镇压鬼物,估计赵宋龙庭诸位鬼神收藏这东西也是舍不得仍

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