下群山冥土阴魂之事，监管人间冥土阴神鬼仙。
但高景飞觉得此法涉及的更多的是大地山川气脉运转之妙。
幽冥神符又称“幽冥通玄镇狱役鬼神符”，在他看来此法与地阙金符相辅相成，涉及的是幽冥变化、收摄灵体之妙，为天下鬼仙鬼神之源流。
这在高景飞看来算是补全了前者关于幽冥阴司方面的权柄。
对此高景飞的评价是：“这三道符篆所涉及的乃是自然气候、地祇和鬼神三种领域，各自演化出对应的长生真法也非是问题。”
最后的上等三道符篆里，紫府真箓又称“太上玄都紫府真箓”。
或云“先天之神，居于紫府，真灵不灭，超脱三界，不入五行，掌天地人三等真仙，三山洞天，十洲福地及群仙得道者。”
故此法涉及的是元神变化之妙，灵魂生灭之本。
神霄宝箓，又称“上清神霄玄元运化宝箓”，主两仪分化，运化雷霆之精，阴阳之妙，为万物之生机，造化玄奇，亦为天道赏罚。
此法涉及的是造化阴阳之妙，神与气合，反补元精之法，亦可化为阴阳离合神光，灭绝世间一切有形无形之物。
太虚玉箓，又称太虚一元真炁玉箓，主诸天元始之气化生，混元五行，地水风火，乃万物之本源，一切物质之母。
此法涉及的是物质能量、虚实演变之妙。有定地水风火、开辟洞天之神奇。
了解这些之后，高景飞也是感叹：
“不愧是九天都篆的上等，这三者每一道符篆单独拿出来都可以演化为一门天仙大法。”
当然虽是符篆就在眼前，那也需要经天纬地之才和无上智慧去感悟推演才能有所得，所以他自忖没有那个能力，也就不打算放弃自己目前修行的根本法，而转修这三者。
他还是准备用这九天都篆来炼剑，炼出一柄绝世仙剑出来，这样其
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