这种感觉要比我那两位义兄所在的那个阴世冥土世界更加强烈啊，凡人应该很难在这里长时间存在。”
“若不是我有着一道阴世权柄之力带来的庇护，或许就算有法器护体，也难以支撑几天时间，毕竟个人的法力终归是有限的，无法长久支撑法器屏障。”
随着船只向前行进，高景飞内心升起一股渴望，那种感觉越来越强烈，直到飞云舰由沿着东北方向行驶随着江水航道转变为向东之后，高景飞就知道，自己的目的地应该快到了。
果然又前进了大概一炷香之后，高景飞命令船灵停下，因为他所感应的位置方向已经处于船行驶方向以南的九十度所在，这说明接下来他就不能借助飞云舰赶路了。
顶着两层法器屏障的清辉在满是枯寂的江边登岸，高景飞收起了灵船，飞云舰再一次变为巴掌大的那艘模型，被高景飞收回五阴袋之中。
再次放出纸人马车，这些纸人纸马在这个世界气息分外活跃，显然十分适合这里的环境。
想来也是，无论纸人还是纸马，虽然经过曲家纸扎秘术祭炼过可以在阳间白日通行了，但本身到底是阴灵驱动的旁门法术，来到阴间这种环境当然是如鱼得水一般。
高景飞乘上御位，一缕法力顺着缰绳驱使着四匹高大神骏的纸马拉着豪华马车奔行。
古人讲究“天子驾六，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一”的礼制，高景飞心中不无得意的想道：
“我这丹阳伯爵位放到春秋战国时期怎么也是一方诸侯，驾四匹骏马拉车应该不算僭越吧？”
说起来天子驾六马还是驾四马因为古时战乱典籍散失，在东汉时期可是引起很大的争论，许慎与郑玄两位当时大儒为此引发了争论，许慎赞同“天子驾六”的说法，认为这是古礼，而郑玄则认为“天子驾四马”才是正确。
虽然后世出土的东周“天子驾六”车马坑，证实
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