虽没忍术的破坏力那么大，但武功并不是追求的破坏力，而是其中的理念。
而且武功侧重的是养生，自身强大，还有对生命体的杀伤力。
外界的破坏性反而不会过于追求，因为每一位武者都会极力掌控自己的力量，不会过多浪费。
当然，即便是让他们肆意浪费，也破坏不了多少。
也就到了三阶，破坏力会增强，因为先天真气发生本质变化。
天人境能牵引天地灵气和元素之力，发挥出非凡的破坏力。
秦时明月世界却不讲究这些，或者说那些武功有特殊效用，不用天人境就能牵引天地灵气。
杨景翻阅着几本武功，了解了其中的一些精髓，也没太过在意。
他都已经三阶了，其中的一些牵引天地灵气的做法已经没啥意义，毕竟他现在就能做到了。
那些诀窍不用在意，反倒是其中的理论，和武道精髓却是极为重要。
这些武功涉及到了儒家、农家、阴阳家、纵横家等多种流派的思想，若是能够吸收，必定能让他的武道基础更加厚实。
但问题来了，正如其中涉及到各个流派的理论。
他想要参悟，也得研究其中的理论才行。
但杨景不是这些流派中人，也没打算深入研究这些流派。
毕竟古代人的哲学思想，跟现代人是不同的，现代人其实也了解很多各流派哲学思想的。
现代的哲学就是基于这些流派思想的基础上进而拓展的，没古代的泾渭分明，反倒是各有联系，而且非常深。
这也正常，古代的这些哲学思想都是你抄我，我抄你，最终就成一锅大杂烩。
偏偏每一个都可以讲述得很清楚，自成一套理论。
所以杨景特烦这些，毕竟看来看去都是差不多，最多就是角度不同。
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