道台的本质便是武者的本质。
当楚牧内视自身道台之时，便会直接感应到那覆盖三十三重天的大罗天之中有三道清气互相勾连气机，其中隐隐浮现三道模糊身影。
这便是楚牧的本质，也是他所修炼的武道的本质。
其他道台武者也有属于他们的本质，也因为各自所修之功，身体所载之法的不同，使得各自的体质、元神、战力都有着极大的不同。
就如当初那被慕玄陵轻易压制到蜕凡境界和楚牧一斗的太乙门乙休，他若是如同楚牧这般修炼三清之道，那么即便是面对慕玄陵，也不会这般轻易地被压得境界退转，和楚牧这个小辈相斗。
并且还输了。
那么问题来了，道台境界，该如何精进呢？
楚牧觉得这一境界的修炼，出了功法以外，更多的应该还是感悟。他也将这问题向慕玄陵提问了，结果得到一个不出所料的答案。
“你说的没错，这境界确实需要感悟，”慕玄陵道，“而获得感悟的最好机会，便是去践行己道。就如修炼阴阳法体者，当参悟阴阳之玄机，修持苍生之道者，当领悟世情，而像你这种走出自己的元始之道的，最简单直接，也是最困难的精进之法，便是去感悟万象之起源，参研造化之玄机。”
何为万象？入目所及，皆是万象。
这天地，这自然，无处不是造化所成，无一不是源自元始。世间一切，皆可成为参悟对象。
但想要从这天地自然之中领悟起源、造化，那就要看个人的机缘了。要是这么容易就能参悟，那元始之道也不会成为玉清道首的基本条件了。
只是慕玄陵还不知，楚牧的精进方法比之其余修炼元始之道的人更为麻烦，也更加简单。
灭世、创世，从有到无，从无到有，如同太极一般循环，每一次成功的循环，都可让楚牧的领悟更深一层，进而推动
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