实际上，这个机会也是他们无意中留下的，是千百年来阶层固化的结果。
假设一个人，从他八辈祖宗开始他家就是贵族，他家的银子堆山码海的怎么花都花不完。那他吃的寿司跟一般人，甚至一般的有钱人吃的能一样吗？
那自然不能一样啊！
所以，当阶层固化的时间足够长之后。那些世代尊荣的贵族自然就开始需要一些技艺超群的人，来为他们生产别人连想都很难想像的奢侈品。
同样的，这些拥有超群技艺的人也会受到贵族们的追捧。
贵族们为了彰显自己的与众不同也会抬高那些技艺精湛的匠人的地位。
就这样，匠人们虽然没有实现阶级的跃迁，但却可以通过成为他人的座上宾以及被人追捧的方式，来实现社会地位和财富的提升。
这就是日本所谓的“匠人精神”的由来。
日本所谓的匠人，跟我兔推崇的“大国工匠”完全是两回事儿。
一种是为了贵族的私欲服务，另一种是为了国家的富强服务，两者无论从境界还是贡献甚至是成就上都没法比。
而日本的阶级固化还带来了另一种东西，那就是所谓的“武士”文化的越加畸形。
从某些方面来说，日本的阶级固化带来的另一个问题就是，武士这个特殊的阶层既成了阶级固化的受益者又成了受害者。
首先，因为阶级的永远固化。武士们拥有了永远比普通百姓更高的社会地位。
可是，武士这个职业的起源是日本贵族和庄园主的私兵。
日本的贵族因为本身就是领主和庄园主所以贵族往往意味着富有。
而武士因为并不具有领主和庄园主的属性，所以这个身份并不能直接为他们带来财富。
日本武士只能靠侍奉主君来让自己变得富有，可一旦主君战败或者烂泥扶不上墙，日本
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