派等民族学的不同分支看待人类文明发展的出发点都是不同的。他们所学的民族学，与西方社会里所说的社会人类学，文化人类等是同一个东西。
陈艾相当的激动，双手都在微微颤抖着，似乎想要说些什么，尽管面色还是那么平静，可是熟悉他的人知道，这已经是陈艾最激动的模样了。
他就在自己的笔记本上迅速书写了起来，越写越快，也不知在记录着什么，他这样异常的举止，很快就引起了老师的怀疑，老师最初还以为他是在记自己的话，可是她发现陈艾越写越快，自己都不再说话了，他还在写，这显然是在做一些与课堂无关的事情。
老师皱着眉头，走到了陈艾的身边，陈艾还在埋头苦写。
老师低头看去，只见这位同学在笔记本上写道：“从民族学的方向，从人类社会发展规律来看待古代社会形态，原始群，前氏族公社，母系制...正在形成中的人，完全形成的人....奴隶制使农业和工业之间更大规模的分工成为可能...判定奴隶制的标准...”
陈艾写的很快，而站在他一边的女老师，此刻已经有些懵了。
这学生...怎么回事啊？
她甚至都没有打断陈艾，只是看着他书写。
周围的学生们纷纷探出头来，不少人都以为陈艾要倒霉了，可是老师怎么一言不发？
终于，陈艾放下了手中的笔，此刻，他已经写满了自己的笔记本。
老师站在一旁，直勾勾的看着他的笔记本。
“这位同学...你读过《家庭，私有制和国家的起源》？”，女老师终于开口了。
陈艾一愣，随即摇了摇头。
“这...这样吧，下课后你留一下。”，女老师没有再耽误大家的时间，不过，在接下来的课程里，女老师总是有些心不在焉，眼神总是不由自主的瞄向了陈艾，也难怪她如此惊讶
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