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第一百零六章 手段(1 / 6)

夜,李笠正挑灯夜读,不过他点的是煤气灯,所以不需要“挑灯芯”。

灯不用“挑”,读的也不是书,而是看资料。

他在周国安插有细作,调查周国的各类情报,这当中,就有周国的佛教发展现状。

收集的情报,现在已经汇集成资料,就在他手中。

仔细看了看,李笠觉得周国佛教的发展,已经影响到国家的发展。

换句话说,佛教大兴并不是一国才有的现象,当今天下,到处都在崇佛,甚至到了佞佛的地步。

南边,李笠印象最深的是梁武帝佞佛,建康城里佛寺有五六百家,大量男女出家为僧尼,寺庙占据许多田地,却不用缴纳一粒米,无一人服劳役。

但不止南方,北方两国也是如此。

齐国的国都邺城,内外佛寺也有数百家,河北各地的寺庙同样很多,也有大量男女出家为僧尼,南方存在的问题,北方同样存在。

而西边的周国,这个问题同样明显,长安城里的佛寺,相比当初的邺城、建康要少些,但也有数百家。

其中,还有大量权贵舍宅为寺,供养自己中意的法师,以作“私人订制”,导致大量小型寺庙存在。

此外,权贵们还热衷于造像,陇右地区的秦州,就有大量依山雕刻出来的佛像和石窟。

这基本上都是权贵们带头搞起来的。

周国也缺铜,但是,大量的铜,被拿来铸造佛像,供奉在寺庙里。

大量劳动力被寺庙庄园吸收,成为不缴纳赋税、不服兵役劳役的隐户。

对于这些百姓来说,给寺庙当寺户,可比当府兵好多了,毕竟不用上战场打仗,没有生命危险。

李笠越看眉头越拧。

将来灭了周国,还得在关中、陇右地区进行“检寺”,不这么做不行。

他放下资料,回想这几年

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