官府领赏，你这样做以后鲁国的奴隶就没人赎买了。
子贡仍不解。
孔子便告诉他，你不领赏，开了这个头后，以后其它人若赎买了奴隶再去领赏，别人就会指责他不如子贡贤良，解救同胞也只是为了贪图赏赐。如此一来，以后谁还愿意再去做这种吃力而又不讨好的事情呢？
长此以往，鲁国奴隶就再也无出头之日了。
所以子贡的行为虽然出发点是好的，但却会造成极坏的后果。
李贤引用这个典故，就是说你们立了功，朝廷就当赏，如果你们现在不肯接受赏赐，那以后别人立了功也不敢接受赏赐，长久以往，以后谁还愿意为朝廷效力呢？
你们不接受赏赐，其实是在破坏朝廷的制度，危害朝廷的安全。
这番话说出来，让程处默他们拒绝都不行了。
太子的理由很充分，一来是你们的功绩够的上郡王之封，二来这是国家制度。毕竟大唐立国数十年，前前后后封的王也不少了，不说开国初的那些归附反王，就是贞观朝封的那些归附的胡人郡王，这些人的功绩，也未必就强过秦俊他们昨日。
秦俊拿当年圣祖玄武门靖乱之事举例，说当年靖乱首功的房玄龄杜如晦长孙无忌秦琅侯君集秦琼等人，也并未封王。
但李贤还是认为，昨日情况更危急，他们立的功劳也更大，有功于社稷江山，也有功于天子和他。
太子监国第一天朝会，一是封赏二是处罚。
对秦俊等三人封王，封屈突诠等十三国公，大肆封赏，连许敬宗、李义府、李安期等都捡了个加官晋爵。
又犒赏全军。
然后便是处罚了，韦氏废后，萧郑王几妃皆废为庶人，侍中萧沈、枢密使萧嗣业除籍为民，宣徽使高护等死了也不放过，悬首城门示众，其余参与做乱的几个骨干阉逆，处以凌迟之刑。
韦萧等
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