可不太好走，朝堂之上若是抱个团总更容易取暖的。”秦琅笑道。
魏征端起酒杯一饮而尽。
“我是太子党人，如今东宫朝堂之上本就没有我位置，做个孤臣倒也好。”魏征自言自语的道。
“功名真有这么重要？宁愿做孤臣？”秦琅问。
魏征摇头。
“士大夫追求的并不是功名，朝廷官职地位，不过是我们完成目标理想的工具手段而已，并不是结果。”魏征反过来问秦琅，“你知道士大夫们的理想是什么吗？”
秦琅想了想，“无外乎就是修身、齐家、治国、平天下吧？”
魏征点头，“我曾经出家做过道士，你知道道家和儒家的区别在哪里吗？”
“也许是一个入世一个出世？”
“你小子挺聪明的，确实如此，道家讲究的是出世，讲究的是个人的修炼。但儒家讲的是入世，是积极的进取。道家是看透一切后的转身离去，儒家却是看透一切后的竭力改变。古往今来，很多人曾经驳斥过儒家，认为儒家的那套君君臣臣的礼法制度，是愚昧落后的，是只服务于君王的，可这个时代不可能超脱，不可能没有君王统治。没有了君王，天下就会大乱，更何谈其它。所以儒家向来讲究入世，讲究的是辅佐君王治理天下，使天下太平。”
正是因此，所以士大夫们的立身原则便是忠君、守义、卫道，他们的理想就是辅佐帝王、改造帝王，他们梦寐以求的人生理想，其实就是建功立业，然后功成身退，最后流芳百世。
士大夫们不是只想着悠闲的谈经论道，他们骨子里是不甘心寂寞无为的，他们更希望的是代替天子治理天下，他们希望能够能够实现天下之民归心，天下之民归仁。
国家一统，天下归仁，这就是士大夫们孜孜不倦所努力追求的终极目标。
修身只不过是立身之本。
改造
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