，罗田县人王佛儿，自称弥勒降生，传写佛号，鼓动群众起义。
洪武十一年，湖广五开民吴奤儿聚众起义，靖州卫指挥佥事过兴率三百士兵前去镇压，被起义军打得大败，甚至过兴父子皆被杀死。
十一月，起义军遭到辰州卫指挥杨仲名所率明军的镇压，吴奤儿在人民的掩护下逃脱了明军的追捕，继续在其家乡附近秘密活动，积聚力量。
洪武十八年年七月再次起兵，称奤平王，古州十二长官司农民响应，号称有众二十万人，朝野震动，急派信国公汤和为征蛮将军，江夏侯周德兴、都督同知汤醴为副，会合楚王护卫，号称二十万大军，镇压起义。
洪武十六年，永新、龙泉人民也聚众起义，起义领袖农民夏三自称“顺天王”，曾一度打败江西都指挥同知戴宗仁率领的明军，朝廷特派申国公邓镇为征南副将军前去镇压，起义失败。
洪武十九年，福建将乐僧彭玉琳，至新淦，自号弥勒佛祖师，烧香聚众作白莲会。新淦县民杨文、曾尚敬等与彭玉琳同谋起义。彭玉琳称晋王，置官属，建元天定。
洪武二十年，袁州府宜春县民李某自称弥勒佛，发九十九等纸号，用“龙凤”印信，置日月袍、绿罗掌扇令旗等，准备起义。
洪武二十一年，袁州府萍乡县民又有弥勒教宣传群众。
……
纵观这些血淋淋的农民起义事件，不难看出参与起义之人，都是些平民百姓，而这些原本老实巴交的百姓会悍然发动起义，自然会那些蛊惑人心的妖教脱不了干系!
尤其白莲教与弥勒教，更是将湖广等地作为滋生信徒的温床，现在又多了一个高调崛起的天地会，只怕湖广等地的百姓又要无辜受灾了啊！
对于这些妖教邪教，朝廷的态度一向严苛到了极点，只要参与其中，悉数斩杀逮捕，命好没有当场被杀，就会一辈子成为征夫刑徒，反倒是命不好
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