的老者跟前嗅来嗅去，最后两只前爪开始撕扯他的马褂。
“媚娘，不对死者不敬。”有良训斥说。
“喵呜。”媚娘不听，仍然固执的扯碎了丝绸马褂，老者的怀内露出来一块白色绢帛，上面有暗红色的字迹，看上去像是一幅血书。
媚娘的鼻子凑上去不停的翕动着，“喵”牠示意要有良取出那块绢帛。
有良惊讶的望着牠，伸手将绢帛抽出来，果然是血书，上面写着“雍正十三年冬，郴州直隶衡州府安仁曾静刺血遗书”一行字迹。
尽管是血书，但蝇头小楷却甚是清秀，这个曾静是什么人呢，怎么会死在了这里？有良当年在风陵寺，一渡法师曾教他识字读佛经，因此对古汉语并不陌生，将就着也勉强能够读懂。
“余安仁曾静，中原陆沉，夷狄乘虚，窃据神器，乾坤翻覆。华夷之分，大与君臣之论；华之与狄，乃人与物之分界。春秋时皇帝，该孔子做；战国时皇帝，该孟子做；秦以后皇帝，该程子做；明季皇帝，该吕留良做，如今却被豪强所寿。”
这一段读起来有些拗口，不过大意是明白的，这个名叫曾静的人阐述了对当时政局的一些看法。
有良接着往下看，“雍正即位，禁其弟胤禩，余党遣广西。曾殂闻悉，投书川陕总督岳钟琪举雍正夺位事，力劝其反清，未曾料岳钟琪具折上奏，拘曾于京师。雍正七年九月，帝与曾之问答撰《大义觉迷录》刊行，令余百口莫辩。雍正十三年冬，乾隆即位，诏‘泄臣民公愤’为由，拟处死曾以谢天下。余以为乾隆寻觅药王墓取噬嗑针侥幸逃过，经蓝田辋川秘道得以入‘鼍鼓十巫’风水迷局之中避难。余将药王墓噬嗑针事记录与此，呜呼，留与后世有缘之人。”
原来曾静是入“鼍鼓十巫图”里避难来了，此人既不是孙家后裔，也没有巫蝉信物，能够进来是不容易啊。有良寻思着突然脑中灵光一闪，没有信物也非
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