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摘录自涟三郎的回忆录(三)(3 / 18)

的还是荼夜奶奶:

“被我猜中了吧!老身早就知道会有这么一天,早该把那个疯女人关进地牢里,就算是亲人也不能放她在家里跑来跑去啊!真是的……大师,你一定吓坏了吧?”

在他说完整起事件的来龙去脉之后,奶奶自顾自地做出了结论。

“还、还好,而且还不能确定是不是早雾小姐——也就是纱雾小姐的阿姨做的,得先经过各式各样的调查才知道。还有,不好意思……我昨天晚上也说过,请不要再叫我大师了……”

对于奶奶的结论,刀城只是委婉地提出了反对意见,结果——

“哎呀哎呀!没想到刀城大师考虑得这么周全,而且大师考虑的一点都没错呢!老身居然讲出这么愚昧的话,对大师真是太失礼了。只是大师说的又是怀表的时间又是巫神堂的密室什么的,这些东西实在太难了,我们不像大师那样能够完全听懂,但是既然大师说有可能是那个疯女人做的,那就一定是她做的。”

奶奶大概只有第一句话在反省,后面讲来讲去还是始终坚持自己的意见,除此之外还“大师、大师”地喊个没完。

“呃……该怎么说呢?单就可能性来说的话,现阶段的确不能完全排除早雾小姐就是凶手的可能性……”

言耶的回答还是尽可能地站在客观的角度上,至于对大师这个称呼,看样子似乎是已经放弃再上诉了。

荼夜奶奶的态度可不是一开始就是这么熟络的。就像她在我要去探望千代之前说的,一开始的确是将言耶视为“来路不明,以写作维生的下贱人种”。导致她态度一百八十度大转变的契机,是在得知刀城家过去曾经是德川的亲藩,因此在明治二年(一八六九)由行政官布达公告,废除原来的“公家(公卿)”与“大名(诸侯)”等称呼,在华族阶级正式诞生的时候位列公爵的事实之后。以上这些事实全都写在刀城交给老爸的那封介绍信上,但

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