彝的鼓腹相配合，突显了兽面的立体感，做到了器形和纹饰的和谐统一，每组兽面后下方又增饰由七个小乳丁构成的圆涡纹，布局精当，疏密有度。
颈部和器足的夔龙纹也是以四角的扉棱为中心，两两相对布置，从四壁正面观看则为相背而行的夔龙，从四角观看又是四组兽面纹，与腹部的兽面纹主从相配，相得益彰，呈现了方彝装饰的狞厉之美。
地纹采用细如发丝的云雷纹，回旋盘绕，一丝不苟，做工非常精到。
这件方彝造型与妇好偶方彝、耒方彝有相似之处，但更接近西周早期的万甫方彝，纹饰和铭文字体具有商代晚期的特点，所以它的时代应断定在商代晚期后段，约在帝乙、帝辛时期。”
“原来上面的纹饰有这么高深的学问，今天真是长知识了，不知道这上面的铭文写的是什么？”岩崎信一继续饰演捧哏的角色。
“这件青铜器内底铸铭文二十六字，关于铭文的释读，现在有多种意见。比如前面这4个字，一种读为康丁女皿，一种读为康女丁皿，我个人认为应该读为康丁母皿。
女、母本为一字之分化，在此应该读为母。康和孔等字一样是祭祀对象的名号，夏王有孔甲，商王有康丁。
上古时期，王侯可以称孔甲、康丁，一般贵族也可以用其命名，‘母康丁’就是首领过世的母亲名叫康丁。
这件方彝就是族首领为祭祀母亲康丁而铸造的礼器。所以，依据青铜器定名通例，该方彝应称为母康丁方彝，也可简称康丁方彝。
总之，康丁方彝造型魁伟，器壁厚重，铸造精细，纹饰华贵俊美，铸有铭文，且流传有序，是我们华国青铜器艺术宝库中的一件瑰宝。
它的价值除具有很高的艺术价值、历史研究价值之外，它还开了西周曲壁鼓腹方彝艺术风格的先河，为方彝的发展演变提供了实物资料。”
这件青铜器是真正
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