因为这是他亲自写下的记载。
朱元璋当初命令下属用火烧周颠两次不死，关起来1个月不吃饭不死，用水淹还是不死。
最后他不得不服，亲自写下了《御制周颠仙人传》。
这玩意和推背图那种有些人认为是后面加上去的情况可不同，目前所有人都公认这是朱元璋亲著。
不过文史界有个看法，就是朱元璋其实是瞎编的这本书，内情涉及到了后宫的胡充妃之子，也就是楚昭王朱桢。
例如南开某位很有名的刘姓教授就提出过这样一个问题：
如果周颠真的是仙人，那么朱元璋为啥不找他整个下巴？
咳咳......
但不管怎么样。
仙神概念在华夏的文化传承中从未断绝，也的确是个雷打不动的事实。
民间传说、野史、正史里你都能找到它们的身影。
当然了。
无论这些传说有多悬乎多令人细思恐极，咱们都应该始终保持一个辩证的态度对待。
从破除封建迷信的角度来说，那种装神弄鬼没有任何意义的玩意必须应该摒弃。
例如1950年前后毛人水怪的谣言，传来传去差点把社会都给搞崩溃了，生产被迫停滞，各种别有用心的人趁机浑水摸鱼。
连当时核心层的臫渕都被惊动的亲笔批文，最后审判了足足有上百人。
所以这类无益的封建迷信必须要破除，否则很容易引起动荡。
但另一方面。
在大莫界被发现之后，一些相对不虚无缥缈、或者对如今社会稳定性没有太大影响的上古传说，便在某种方面存在有可能的研究价值。
因此核心层这次特别组织了一批以武当陈道长为代表的清修人士，希望看看能不能找到什么特别之处。
虽然如今很多名山大川已经逐渐商业
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