授修行之法，拥有一定程度的法力，初步脱离了凡人的群体。
僧人的权力极大，可以任免国王，可以享受佛国人间所存在的一切，堪称是行走在人间的佛陀、菩萨。
到了这样的层次，已经可以不遵守任何法律了。
因为在佛国的社会观念里，僧人是大德高尚之人，绝对不会犯错。
如果僧人的行为与法律规定相矛盾，那必定是法律的制定出现了错误，出现了漏洞。
需要及时修正。
并且还要将当初制定法律的人找出来，贬入轮回，转世为“芥民”赎罪。
僧人修成正果，就是佛国的最上层，也就是金刚、罗汉、菩萨、佛陀这样的“正果者”。
他们是佛国秩序规则的制定者，也是维护者，是至高无上，不容置疑的存在。
他们接受着整个佛国的供养。
整个佛国，亿万万百姓，无论是“芥民”还是“草民”，都是为了给他们供养而存在的。
在佛门看来，这样的社会结构极其严谨，且极其稳固。
一切的层次跃迁都需要经过最上层的正果者首肯，从而就避免了任何意外的事情发生。
如此便可千秋万代，长久不衰。
而只要时间够长，就可以源源不断地产生新的金刚、罗汉，乃至菩萨、佛陀，文明自然也会越发的昌盛。
于是，李恒选择了一个出身“芥民”的人。
传授了一些知识。
这个“芥民”很快就觉醒了。
他意识到“芥民”不应该坚信自己天生低贱，同时也意识到“芥民”是最基础的劳动者，生产着佛国的一切基础所需。
是一切平民、居士、僧人生存的基础，也是他们供养佛陀的基础，甚至可以说是维持佛国存续的基础。
这样的劳动者不应该最底层，理当拥有相
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