，不过，今日之后，我等便可行事，兄长消气。”
熊启气就是气在儒家不识抬举。
大王既然相邀了，也就是达到目的了，可偏偏如此去做，关系到楚国的兴衰，他如何不气。
不过，此时见负刍言之灼灼，不由也看了过去。
负刍笑道：“兄长，商君有言，有功于前，有败于后，不为损刑，有善于前，有过于后，不为亏法，此谓功不损刑，善不亏法，而且，今日，说道根本乃是列国王道之说，儒家仁政之论而已，大王若杀，岂不落天下之口舌？”
负刍的意思是。
在秦国，前面你有功，后面你有败，可以功过相抵，不至于杀人。
儒家虽然没有功，但是是怀着立功的心思来的，说到底，也只是儒家仁政之论，并没有骂过任何一句秦法，大王如何会杀人。
负刍继续说道：“儒家并非针对秦法，而唯指秦法的缺失，这并不是秦法的根本，儒家并非针对秦政，而是指出秦法的弊端，亦非秦法的根基，儒家并不单言商君，只是说出商君的偏颇，而不是非议商君的大道，儒家今日所言虽或有缺失，但是，以大王，秦侯和满堂文武的才智，不难看出，儒家所言自然有其道理，事关秦政，如何会不深有所思呢？”
熊启闻言，顿时若有所思起来。
他是秦国的相邦，变法改革，他是第一手抓，负刍这么一解释，也确实如此啊。
随即微微点头。
道：“以你的意思，你认为，大王真的会考虑？”
负刍说道：“儒家持宽政，乃就事论事之宽，如此，秦法秦政方能拾遗补缺，日臻完善，使秦终成泱泱大国，王道儒家之仁政，确实秦法本体缺失之仁政，可是今日，武侯说的却是恢复井田礼制之仁政，于儒家仁政还是有所区别的，今日所谈的仁政，武侯口中之矛，非儒家之矛，武侯口中之盾，非儒家之盾，
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