的说着些什么，不时发出阵阵笑声，杨侗的几个儿女在殿内奔跑嬉戏，而大殿一角还摆着十多只怪模怪样的箱子，从外观上看，这些箱子充满了异域风格。
“参见夫君、大姐！”
“参见父皇、母后！”
见到帝后到来，众人纷纷行礼。
“这里不是前朝，一家人不必拘礼。”杨侗就座之后，望着这些箱子，半醉半醒的笑着说道：“别人说‘人在家中坐，祸从天上来’，朕这算什么？这叫‘人在朝中坐，利从天下来。’”
众人闻言皆笑！
说起这事儿，还得提起入朝的使者说起，在这些国家中，有两个国家比较特殊，那就是象雄和吐蕃，这是大隋西边的一对死对头。
吐蕃的朗日赞普这些年取得了杰出的军事成果，此时的吐蕃王国正处于从部落联盟制向皇朝集权制的过渡时期。但是这个朗日赞普为首的吐蕃王国，还没有做好从一个将顺其部落联盟向一个中央集权的帝国结构的变化，朗日赞普也无法控制这种从分散到整合、从放松到集中的剧烈变化，更没有大统一王朝的文明底蕴，所以他不知道应该如何去整合各方势力，更不知懂得治理，所以在他统治下的吐蕃王国跟以前的东西突厥一样，强也只是靠他这个强者的个人威望来控制各部，可只要这个强者死了，部落制联盟的本质就会暴露出来。现在的朗日赞普，就跟始毕可汗一样，他没有去管内部，而是看到一个国家就想着去征服。
在他想要征服的对象之中，就有吐蕃以西的象雄国，象雄这又叫羊同，和土豪一般的吐蕃相比，象雄是正儿八经的的文明古国，至今已经有两千多年历史，是一个有自己文字的集权制国家，他们也并非是一个完全封闭的国家，其与中原、西域等地都有交流。
但是，这个国家信奉的却是佛教，象雄佛法既是象雄文化的核心，也是藏传佛教的源泉和一切佛法的总根源。而当一个
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