知道这一件事情明显不能成的,自然退而求其次。
朱祁镇说道:“愿闻其详。”
胡濙捻须道:“都说道,儒,佛三教一家,陛下可知其根本区别在什么地方?”
朱祁镇一时间却回答不上来。
朱祁镇是受过系统的儒家教育,还涉猎了一些佛老之书。无他,这就是这个时代很多人的共同语言与认知。
朱祁镇不去对这些东西进行一个系统性的了解。连与这些士大夫搭上话,都说不上。
不过,朱祁镇的思想早已成型,他所学的更多是知识性的,去了解,去明白,而不是去践行,对其中很多细微差别之处,他一时间也说不上来。
毕竟自宋以来,三家之间很多理念彼此渗透,可谓你中有我,我中有你。
让朱祁镇做出一个论断,实在是有些难为他。
胡濙微微一笑,他当初也是朱祁镇的讲官之一。对朱祁镇的儒学水平是有些了解的,看得出来,这么多年过去了,朱祁镇虽然在很多手腕,用人,帝王心术上,有了很大的进展,但是对儒学的认知,还是二把刀。
胡濙说道:“在于有所为。”
朱祁镇一时间,不大明白,说道:“此意何解?”
胡濙说道:“道家是出世之学,佛家更是虚诞之极,唯有夫子之门,从来是入世之学。诚心正意,所谓何事,乃是知这天下有仁义,有大道。所谓圣贤书不过如此而已。而知大义而不为,明大道而不行,非儒也。论语曰:‘知不可为而为之。’孟子云:‘义之所在,虽千万人吾往也。’朱子云:‘存天理,灭人欲’所谓何事?如果为存天理而存天理,为灭人欲而灭人欲,则下之下矣,就是让人不以私情而害公义,不以私心而害大事。这是修身的道理,也是做事的道理。”
“我虽匹夫,但自信在礼部整理历代典籍,也是有所作为的。孟子云:‘穷则独善其
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