施家未必有主观意图来北京。
这也是王景弘报上来，朱祁镇这才知道，施家内部其实也有矛盾的。
首先施家开创之人，施进卿也是一代豪杰，他敏感的感受到两点，第一点，就是朝廷对南洋的行动，恐怕不能持续。其二，就算是能持续，他儿子施济孙并非是收成之权。
所以他遗训将施家传给了女儿，施二姐。
这固然因为施二姐能力胜过了儿子，恐怕也是因为施二姐嫁给了本地人，用以弥合两方的矛盾。
甚至说，而今施家的态度就很成问题，或者说施二姐的态度就很成问题。
朱祁镇心中将施家当成了南海孤臣，恐怕施家未必原因担当这个名头。
施济孙本人，其实一直不满意这个现状。即便当时这一件事情，也闹出了风波。太宗皇帝本身所封的旧港宣慰司是施济孙。而郑和宣旨的时候，却发现施进卿的遗命。却是传于女儿女婿。
当时郑和权衡利弊之后，决定改封施二姐为宣慰使。
想来郑和当时所想，也能揣摩一二。正如王振当日分析的，虽然张忠言之凿凿，但是实际上，太宗皇帝经营南洋的主观意图并不是太强烈。
郑和也明白这一点，自然不愿意在南洋再生事端。如果往深的揣摩。郑和是回回，而郑二姐的丈夫也是回回。
这未必是郑和不愿意动武的原因。
否则了，中国人聚集的地方，怎么可能容忍父传女而不传子？
毕竟异国他乡，汉人是少数的。与当地人同化不少。
大明撤出南洋的战略真空，很快被另外一个国家所占领，这个国家就是满者伯夷。而这个国家恰恰是回回，而且是传教的急先锋。
王景弘甚至明确的说明了一点，那就是施二姐是靠不住的。
所以这一次，代表施家来的，不是施二姐的人，而施济孙的长子，
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