第十八章 开挂一时爽（2 / 4）

弃掉了。

换而言之，

到了螟烛开创的祖圣境界后，修士自身就是一尊神兽，其血脉也不会弱于蛮荒界任何一支神兽的血脉，

甚至还要更强。

“虽然依旧没有跳出以血脉修行的束缚，但蛮荒界毕竟和我这边不一样，没有正皇天留下的正统道传，在世界观的影响下，能走到这一步已经属实不易，不过这里面未尝没有那位魔师的影响.....”

诚然，螟烛的血脉道统对陆行舟毫无用处。

但除了纯粹的修行外，其道法对气血的运用还是很值得陆行舟学习的，尤其是祖圣之境中将自己化作血脉源头的手段，某种程度上来讲，可以说是一种升华生命本质的秘法，陆行舟有点眼馋。

而在认真体悟了螟烛的道统变化后，陆行舟旋即转动神意，继续消耗离散气运，投入了花楹的道统中。

万寿仙宗。

虽然名字非常的大气，但这支宗门在圣皇天的高层之中，其实还有一个更加朴素，也更加简单的称呼：

种田的。

道统本身别出心裁，以栽种灵植来修行。

虽然走得也是地仙法，但却不像是寻常修士那般以自身做炉鼎来养炼神胎，而是以灵植来代替，此辈修士往往在成就人仙时会选择一株本命灵植入体，突破阴神之后，本命灵植就能成就真器。

而万寿仙宗并入圣皇天的时间，可比蛮荒界并入欲界天的时间要久远多了，历代下来也出过三位阴神。

而那三位阴神，则成就了万寿仙宗的三件至宝。

万寿竹。

雪中梅。

摩天松。

万寿竹用于避劫，雪中梅专于躲灾，摩天松则是镇压气运之物，而在养育灵植，让灵植生出不同的神通，甚至包括用于斗战的手段，万寿仙宗可谓是行家，其中奥妙也给了陆行舟不少的灵感。