九一九 罗刹地母（2 / 4）

余”而补“不足”，就越陷入魔道。

直到前几年，才阴差阳错，炼出了天地灵根，人参果树。

而南极老人和镇元子的区别在于，南极老人，认为“人”才是天，补天就补人，因此执着于“完美容器”。

也就是人工制作出和先天神祇一般无二的肉身，然后取而代之。

镇元子见着李郸道的“补天之法”竟然和自己不相上下，便引之为“道敌”。

只是那日东海之战，极多人聚着一起，镇元子又是一心要“洗白”，这才没有擅动。

但始终还是按耐不住，去寻了大地魔罗刹女。

南极老人比镇元子更早和李郸道打交道，却是比镇元子更早一步。

也是想和大地魔罗刹女联手。

大地魔罗刹女也是属于“先天神祇”之流，只不过是属于“魔神”。和女娲倒也有些渊源。

上古之时，有“女娲十肠”，《山海经·大荒西经》云：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。

这十神，乃是人身有着像肠子一样的尾巴的神祇。

十神乃是象征着“原始生命崇拜”的神祇。

但也属于“凶神”。

甚至可能也是“灵山十巫”造神的杰作。

此十肠神陨落之地，便在如今吐蕃，准确来说是在“灵山”附近。

灵山不是西天如来的灵山，而是灵山十巫的灵山。

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准确来说，应该在“冈仁波齐峰”附近。

女娲十肠陨落之后，其各自一部分先天神祇的本质，和怨气，煞气，与大地相结合，生出了一尊人身蛇尾的大地魔罗刹女。

大地魔罗刹女很早便已经苏醒，但是如今法则已经改变，不再是山海经时代的环境了，因此蜗居起来，招兵买马，打算搞一波大的。