这里面诸多妖怪，神灵的真名，被频繁谈起。
更何况叶法善有白泽图在身。《先天记·轩辕本纪》云：“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”
这乃是黄帝之时的图录，只是因为过于灵验，被有心之人，或者妖魔神灵，暗中损毁，修改。
此图在唐代便已经失传了。
不过三皇内文之中依然记载了不少妖魔名号，因其过于灵验，所以唐朝便被列为禁书。。
而许天师所写《玉匣记》中也有记载诸多妖魔神灵，已经解决“冲撞”了这些妖魔神灵的办法。
李郸道虽然懂得三皇内文，毕竟是自己修洞神之道第一步经书，是孙思邈真人所授，但是那书只讲了七十二路妖魔，哪里有此图谱详细。
“贫道这里还有酆都诸神灵真名，之紫微斗系诸神灵真名，雷部诸神灵真名，只是秘传，只得弟子门人知晓，且非大德行者不可招致灵验。”
“既然我等都知符箓，也有此种秘宝，不若摒弃门户之见，共炼宗坛，自此我茅山，你西山，他麻姑山，三山符箓，俱可通用。”叶法善听闻，趁机提议道。
苏玄朗道：“我们本来就要在罗浮山上结盟立威，书符箓而勅鬼神，伐山破庙，降伏六天故鬼，立下天地灵坛，仿当年张天师在青城山之事。”
青精先生最是赞同：“罗浮山有此名号，说不得可列入十大洞天前三。”
李郸道认真考虑, 本想立坛于麻姑山, 但是自己要有此符箓造诣, 还不知道多久，且罗浮山为道教十大洞天第六，在此立下宗坛也不赖。
而且茅山有自己的上清宗坛, 没必要再立一个，西山也有一个许天师, 人家自成体系
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