人行于世，顺从本心，有时候回望自己曾经做出的改变，恰如沧海桑田。
不过对于庆云来说，魏王的安危总是太远，自己朋友的安危总要先看护妥当。
今夜为了防止有人再对莫愁姑娘下手，四名拜过把子的兄弟便决定轮番守夜，
采亭和色可本来也有意凑热闹，只是几位男士都是很有担当的人物，坚决不允。
如此倒也换了一夜安宁。
天还没大亮，负责场地布置的军士以及膳房的宫人早已开始忙碌了起来。
礼乐仪轨，李冲自有安排，省去了魏王不少心思。
这次大祭祀有很多独创的地方，首先便是以佛家礼仪祭河神。
以往祭祀山川先贤，采用的都是由祖源信仰演化出的道家道场。
但是北魏自高宗以降，崇佛抑道，祭祀仪轨就需要探索些新的规矩。
李冲为了祭祀河神的事情，也着实废了不少脑筋，查询了诸多西天竺祭祀仪轨，终于让他找到了些可用的依据。
传说老子西去化三清，世间诸教皆崇三位一体之神系。
故天竺有三圣，曰梵天，曰毗湿奴，曰湿婆。
天竺三圣与群魔争夺饮之长生不老的瑶池琼浆，打翻了酒壶，洒落人间，才有了恒河，雅河（恒河主要支流亚穆纳河）与飒河（萨拉斯瓦蒂河，今已枯竭）。
于是天竺人周期性的祭祀三河，以赭黄涂身，不着寸缕，沐浴圣河河水，提壶灌顶，分享散落的瑶池琼浆，祈太平长生。
这个节日在天竺称为提壶节，汉译经师则因其习俗译为无遮大会。
虽然样板已经找好了，但是规矩还是无法照抄。
时之华夏摆脱茹毛饮血，穴居露体的生活习惯已逾千年，国民崇礼教，知羞耻。
尤其是当今魏王，非常反对有伤风化的祭祀风俗。
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