上帝既然如此，那上帝授权的教士，君主，为什么不能像上帝一样，疼惜呵护治下的子民？为什么又把普通人视作愚蠢无知的？”
赵桓再一次的质问，让这位西夷大儒陷入了空白……这，这要怎么解释？
还不等他想明白，赵桓已经转向了其他人，“朕不想否认神明的存在，但说到底，目之所及，看到的都是普通人，生老病死，柴米油盐。这些才是根本，至于其余的，应该放在次要的位置上。”
“再有就是一个人籍的问题……究竟谁算是人，这一个问题，决定了如何看待世界，如何制定策略。”
“这个人籍的问题，在东方也有很多争论，也在不断发展……我们曾经区分出士农工商，承认奴仆，还轻视女人。大约只有男人，尤其是做官的，才算是真正的人，也就是士大夫，其他的人都要打些折扣。”
“不过如今大宋做出了许多调整，彻底废除奴仆，在授田的时候，给予普通女子财产权，鼓励受教育，提供为官的机会……总而言之，在大宋的视角下，不管男女老幼，不管从事的行业如何，财富如何，地位如何……在人格尊严上，都是一样的人。包括皇帝，也不例外！”
……
赵桓的这一番话，洋洋洒洒。作为赵官家来到海外的第一篇宣言，带来的影响堪称青史级别的，甚至赵桓都有些始料未及。
东西方的想法，有什么根本的差异吗？
比如东方也讲华夷之辩，貌似很看不起蛮夷……这话是没错，但是东方人想的是和蛮夷和平共处，只要不来捣乱就是了。
而且蛮夷能主动归化，心向上国，还能得到丰厚的奖赏。
可是在西方这里，情况就不一样了，他们也有区分人群的方式，是否皈依上帝！当然，不皈依的，自然是该死的。可皈依了也未必就万事大吉，还要区分三六九等，然后根据灵活的道德底线，决定是不是开除
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