其实按理说，《十六字阴阳风水秘术》中“天”字诀的“天星风水之术”比“龙砂风水术”更为适合，但奈何此时无星无月，只能作罢。
李长清一望之下，见这京都府山耸水排，气清堂明，乃是天下上等的聚气聚财聚运之所，龙脉祥瑞，气冲霄汉，更是个不可多得的宝地龙喉，果然名不虚传。
在细细看去，大到城池整体的形状，小到楼阙的朝向与城楼门洞的样式等等，皆是精妙绝伦，构思奇颖，令人拍案叫绝。
当年主持建造这座京都府的官吏，绝对是位精通风水秘术，气运望观的大手子，在择选宝地，拱聚龙气等方面的造诣不在他之下！
很多人对《十六字阴阳风水秘术》的了解太过狭隘，以为其只不过能丈量墓穴冥府的风水，其实则不然。
这本书中记载的风水学的知识，毫不夸张地讲，乃是鬼吹灯世界从古至今，历朝历代所有风水秘术取精去糟的汇总和整理，融会贯通之后，可凭之遍观天下风水地脉，手段通天。
而之所以会给人留下刻板印象，还是因为这本奇书落在了摸金校尉手中。
就像古代东方用火药做烟火，西方用火药于枪炮，同样的东西，落在不同人的手里，用途自然也天差地别。
在李长清手里，这本《十六字阴阳风水秘术》不禁可以用来倒斗，还能用之观望地气龙气，择地相城，望气观人。
其中种种玄妙，不足为外人道。
不过说到底，观望山川搜寻龙脉地宫，与俯察一座城市的风水地气用的方法虽有细小的差异，本质还是一样的。
人有“三纲五常，四美十恶”，地也同样如此。
譬如人之三纲：臣为君纲，妻为夫纲，子为父纲。
对应的地亦有三纲，是谓：气脉、明堂与水口。
其中，气脉乃富贵贫贱之纲，明堂乃砂水美恶之纲，水口
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