出则镇边陲，入则执卿相。年逾五八旬，豪杰不足夸。
李靖的字写的很好，银钩铁画，瘦骨嶙峋，力透纸背。
只是此时的书家们承的是魏晋笔锋，字体也渐渐呈现出多样化的趋势，以楷，隶为主，行，草为辅。
晋时的书法大家以王羲之父子为代表，所以唐初的人物，多承其技，笔法俊秀温婉，气度以简约冲和为要。
这里面的学问很大，王羲之生在东晋，当时的社会风气是继汉魏之遗风，开后世之先河的时间点。
汉魏之时，道家的影响力依旧强大，加上官场黑暗腐朽，所以大家有遁脱尘世，隐逸山林的思想。
儒家那时也在发展壮大之中，于是中庸之道同样大行于世。
王羲之父子并称二王，秉承的哲学体系就是这么建立起来的，儒道两家糅杂在一起，付诸于笔端，便也就此展现给了世人。
唐初的书法大家，如著作郎虞世南，就是二王的忠诚信徒，笔迹方正含蓄，却又流露出许多的隽永飘逸，为世人所称道。
而欧阳询独精楷书，法度严谨，笔力险峻，不过只要仔细品味，其中同样有着二王的影子。
到了他们这种境界，表现出来的东西就已经脱离了书法本身之范畴，而是把自己的哲学思想融入其中，所以才有字如其人的说法。
至于那些连笔都握不稳，写字只算成型的人来说，也就不用指望什么看字识人了，嗯，倒是能知道大字的主人不学无术。
字迹如此拙劣，你还指望他能在学识上有何造诣不成？
换句话说，书法是脸面，学识是内里，面子没了，里子估计也是破烂不堪，就当世的风气而言，这基本上是个真理，无人能够逃脱。
比如说李破，大字现在写的有了些模样，可却远远谈不上有多好，那他的学识也就可想而知，这就是个事实，李破自己也反
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