伦纲的界限，一旦超出了伦理的范围就要停下来,绝对不能苟合,就算喜欢的要死要活也要藏在心里。
简而言之，就是儒家的中庸克制之道。
对此，赵戎一时间思绪万千。
他不禁想起了前世比较熟悉的《登徒子好色赋》，这篇文赋中提及了三种人，对应三种对待男女关系的态度。
分别是女人皆爱的登徒子；清高守节的宋玉；好色却守礼的秦章华大夫。
虽然这篇文赋里面的登徒子有被诬陷为好色之徒的嫌疑，说他喜欢臭妻就是好色属实牵强，但并不难看出文赋作者真正想要借此表达的意思：
以第二种清高守礼的君子自居，抨击第一种好色滥情之徒，同时却是暗暗赞同推崇第三种的‘发乎情止于礼’。
这种态度符合人性，也合乎圣人‘乐而不淫’的礼制主张。
与眼下这道诗赋考题，倒是与赵戎记忆里这篇名赋有些绝妙的契合。
总考生皆安静答题的考场内，赵戎沉思了会儿。
显然，这一次他准备做一篇文赋，并不准备做诗词。
入品诗词固然能稳健的一锤定音，但是……他有些腻了。
赵戎觉得挺索然无味。
得益于眼下恶蛟激活心湖的状态，前世的记忆与知识储备在他脑海可以任意回忆取用。
他这次决定试试在士子先生间流行的文赋，这也是诗赋艺的主流文体，影响力犹胜重文采天赋的诗词，因为它还需要后天的苦练与学习……
先看回眼下，这道题赵戎略微思索，发现有三种破题之法。
第一种，是写因为爱而不得的单相思，于是‘发乎情止于礼藏于心’的抒情诗赋。
第二种，是写双方虽然相爱,但是受困于礼法伦理的约束的抒情诗赋。
第三种，可以巧妙的写表白情诗，挑明相思之苦。毕竟诗赋写出来不就是给人看的，所以可以写他对某某‘发乎情止于礼藏于心’，但
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