第六百二十五章 复活（1 / 2）

就在约翰给西方神主施洗的时候，原本阴暗的天突然亮了，也许这只是巧合，但对于当时围在河边，黑压压的人群来讲，这就是上帝睁开了眼。

由此西方神主在人中，的名气开始传开了。西方神主受洗之后，并没有立刻开始周游讲道，而是在河畔的旷野，独自待了四十天，世人不知道这四十天里，到底发生了什么，不过，当西方神主再次出现时，此刻的西方神主已经不再是那个木匠西方神主了。

西方神主回到家乡，那只是一个普普通通的一个小村子，发现有两个人一直尾随着他，原来这两个人是跟随约翰的，后来见证了西方神主受洗时的异象，特地来投奔西方神主。西方神主带着他的这两个门徒，参加了堂弟的婚礼，这场婚礼就成就了西方神主变水为酒的佳话，自此以后，西方神主在各地讲道，广收门徒，并拣选有能力的十二个，设立十二使徒。

西方神主在家乡行的各样异事，使瘫子行走、令瞎子复明、治好被群鬼附身的青年、使羊癫疯少年病愈，除此之外，他还提出了以“论八福”和“善待自己的仇敌”为核心的《登山宝训》，这成为他传教布道的学说基础。西方神主的门徒越来越多，一股“西方神主风”开始刮向世界各地。

在逾越节将近的时候，西方神主进入这新的城市。那个城市是当时全国的圣地，并且也是各派势力复杂纠缠之地。逾越节是国人敬拜上帝的节日，在节日前夕，国人和另一个国家的人的矛盾也变得非常尖锐。城里火药味经久不散，大小冲突不停地发生在大街小巷。

西方神主是反对暴力的，在面对不怀好意者的故意刁难时，西方神主提出了“恺撒的归恺撒，上帝的归上帝”的著名论断，将人世间的情欲与天国的盼望区别开来。尽管如此，西方神主还是被国家当局，作为杀一儆百的替罪羊，钉死在了十字架上。在这个城市的郊外，各各他山的山顶，西方神主年轻的生命定格于此。