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第九百二十四章 神的倾向性(3 / 7)

不久前……”高文顿时露出一丝疑惑,心中浮现出许多猜测,“为什么这么说?”

“凡人世界轰然前进了,很多事情都在飞快地变化着……不过对我而言,值得关注的变化只有一个方向……”阿莫恩言语中的笑意愈发明显起来,“德鲁伊通识教育和《乡镇药剂师手册》真是好东西啊……连七八岁的孩子都知道炼金药水是从哪来的了。”

纠缠在阿莫恩身上的残存“神性”正在松动!

高文瞬间意识到了发生在这昔日“自然之神”身上的变化意味着什么,并猜到了这些变化背后的原因,他瞪着眼睛,带着三分惊愕七分探究的目光上上下下打量了这巨鹿好几遍,仿佛是在确认对方言语中的真伪,同时忍不住又问了一句:“你的意思是,你现在已经进一步摆脱‘神’这个身份了?”

三千年前的白星陨落事件中,阿莫恩虽然通过假死的方式成功脱离了“自然之神”的位置,甚至摧毁了自然之神这个神位,但高文能明显地看出来他的“脱离”其实并不完整,他仍然具备很多神明残留的特质,比如污染性的血肉、不可直视的躯体、对普通人而言致命的言语和知识等,这方面娜瑞提尔可以作为最佳的参照:同样是“昔日之神”,娜瑞提尔在神性和人性分离之后又经历了一次死亡,再加上她原本的思潮基础——沙箱居民全部消亡,她本人则通过高文的记忆重塑实现了彻底的再生和转化,如今已经完全没了那些“神的局限性”。

娜瑞提尔可以直接出现在任何一个神经网络使用者的面前,现在的阿莫恩却仍然要被禁锢在这幽影界的最深处,这就是“残留的神位束缚”在起作用。

娜瑞提尔的“成功”对于这个世界的神明们而言显然是不可复制的,但现在看来,阿莫恩已经从另一个方向找到了彻底的解脱之路——这解脱之路的起点就在塞西尔的新秩序中。

说实话,高文对这一切并不是完全没有想到,在

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