高境界乃是手中无剑，心中亦无剑。
这种无剑的境界，再好的宝剑也无用途，早已能驾驭万物为剑。
人既是剑，剑既是人。
此乃剑中之神，是真正的御剑术。
剑中之神为何，并不是萧尘接受一下传承就能立刻明白的。
接受传承最大的作用，便是让武者快速的融会贯通一门武技，但想要攀上最高峰，还需要时间去自己感悟。
不过，他还是了解了修炼改良版御剑术的四个境界要求。
第一为无知境界，即是手中无剑，心中无剑，不知剑为何物的境界，对剑术充满好奇。
第二为剑术境界，手中有剑，心中有剑，初入门道的境界，开始修行表面剑术，重外在，好逞强斗狠，看重输赢。
第三境为太极境界，手中无剑，心中有剑，表面剑术达到一定顶峰，开始追求心境的提升，自此开始修炼内在。
第四境为无极境界，手中无剑，心中无剑，内在境界修为达到顶峰，悟得大道解脱，无欲无念，大圣大贤者勘破红尘，不参与人事纷争，懂得顺其自然，没有善恶之分，道家无为而为之。
可以说，这部御剑术中的从无知境界到无极境界，是一个完全逐渐超脱技的范畴的过程。
而这个过程的重点，或许是天道，天道轮回，往复循环，正是如此。
萧尘心中忽然有了一个想法，难道圣级武技功法武技，真正的强大之处在于对天道的追求？
不过，这个念头只是在脑海中灵光一闪，他便再度回到御剑术的传承中。
在剑术境界，手中有剑，心中有剑，初入门道时，御物者开始对兵器招式修炼，御气者开始对内力修炼。
在太极境界，手中无剑，心中有剑时，表面剑法虽然十分厉害，却心中无剑，不知何为剑。
当心中有剑时，则真正步
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