军事的征服只是基础，文化的征服才是高层。
如果良臣县的治理能够如公公所愿顺利进行，并取得良好效果，公公是真的会让良臣县的官吏们如同大明科举的材士一般步步高升，到台湾、到特区、乃至到京师为官。
小小的良臣，大大的皇明。
世界很大，只要是帝国的臣民，皇军的朋友，魏公公就愿意让他们站在巨人的肩膀上展翅高飞。
谁是巨人？
舍公公，其谁？
租借方案于其说是对琉球王国的不平等条约，不如说是魏公公思想在琉球的一次实践。
“对外治理新思维”便是魏公公思想中闪放最耀眼光芒的那一颗璀璨之星。
台湾那边新设立的台北、台中、台南三卫便正在落实推行魏公公的对外治理新思维。
当地正在积极推进建村设乡工作就是这个新思维的体现，村长、乡长人选不但从迁移过去的汉人中选出，也有相当一部分是从熟番中任免，部分地区还有“生番”基层骨干。
选出的基层干部由台湾亲军都指挥使司衙门统一管理，并按期发放薪水和补贴，这使得皇军在台湾的统治日渐巩固，除了台南少数地区固执躲在大山中顽抗皇军的生番，大多数台湾百姓对皇军的到来和皇明的统治是持赞成和拥护态度的。
魏公公深知单靠征服者的暴力和残忍，很难让被征服地的原地民心甘情愿交纳赋税，也很难长久的征服他们。
所以，必须采取恩威并施的策略来统治原住民，在官员任用上要使派遣官吏和本地官吏达到对半，用“发薪水”的办法让这些本地人为帝国服务。
根据不同地区的不同情况，治理手段也要多变。
魏公公强调文化和军事要两征服，融合和镇压要两结合，治理一个地区既要有铁血的手腕，也要有灵活的手段。
二者缺一不可，“两征
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