必要在东方教区发起一次整风运动，开展一场关于学习和再学习的大讨论，公公如此寻思。
“我们的圣经以及各种经典，也要尽可能的将东方优秀的人文传统丰富进去，东方的神和西方的神是可以合并的！东方的英雄和西方的英雄也是可以并存的，因为，不管是东方还是西方，我们都处于同一个世界！”
魏公公再次将利玛窦神父生前所说关于中国的“天”和“上帝”，是与天主教的上帝是同一个人的说法搬了出来。
“真神合一，上帝就是天，天就是上帝，东方人敬天，我们教会就必须修改我们的教义，把东方人的这个天完美的和我们天主教的上帝融合，这样一来，咱们教会在东方人眼里就不是外来的宗教了嘛。”
魏公公翻了翻熊三拔上交的南堂神职人员名录，很是高兴的又说道：“我看了，在中国化这一块，南堂走在了前面。比如大家都取了中国名字，嗯，熊三拔、罗启南、庄得静、李三臣...”
“取中国人的名字，说明什么？说明我们在坐的每一位神职人员都是真心实意的想在东方传教，愿意为上帝将一生贡献在东方的！”
魏公公指出今后所有来华的神职人员都要统一取中国名字，培育他们做中国人的文化自觉和自信。
“如果我们的神职人员都不愿意取中国名字，怎么能证明他们是真心要给东方民众传播上帝福音呢？”
“我看呐，今后不但要取中国名字，还要做中国人！”
魏公公说到高兴处，进一步指出构建具有东方特色的天主教神学思想体系的重要性。他指出，中国化方向这条路上，不能光有形式的中国化，更要有内在的中国化。
中国元素要大范围、要深入的加入教会的神学思想上，有关中国元素的礼仪表达也要引入到教会礼仪中。
建筑方面，魏公公将特区的大教堂的建筑样式、绘画和圣乐创
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